PERUTUSAN 'EIDUL FITRI 1 SYAWAL 1437 H OLEH KETUA WANITA IKRAM HULU SELANGOR

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
Salam Eidul Fitri buat semua..
Tetamu Agung yang singgah dengan pelbagai hadiah dan tawaran lumayan sudah berangkat pergi lalu meninggalkan pelbagai rasa yang mengesankan di dalam jiwa raga, hati dan sanubari insan yang terpilih.

'Eidul Fitri atau Hari Raya Fitrah itu bermaksud Kembali kepada Fitrah iaitu telah kembali bersih dan suci daripada segala dosa umpama bayi yang baru dilahirkan .Bagi orang yang berpuasa dengan penuh penghayatan sepanjang bulan Ramadhan pasti akan mendapat sepenuh pengampunan dari Allah swt dan itulah yang di katakan kemenangan.

Benarkah kita telah menang?

Adapun buat penggerak Islah, pejuang Dakwah dan para Dai'e di jalan Allah, Ramadhan merupakan saat paling penting untuk mengumpul kekuatan, mentarbiah rohani , minda dan jasmani sebagai bekalan untuk bersedia dan lebih kuat dalam menghadapi perjuangan dan mehnah yang mendatang.

Dalam surah Al Baqarah ayat 183, Allah telah berfirman :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Wahai orang-orang yang beriman! di wajibkan bagi kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu BERTAQWA
Perkataan yang Allah gunakan adalah َكُتِب dari kata dasar َكَتَب bermaksud "tulis"
Adapun كُتِب ini maksud sebenarnya bukanlah hanya 'wajib' semata-mata seperti yang di terjemahkan dalam bahasa melayu, tetapi lebih dari itu, ulamak berpendapat sebagai : bahawa puasa yang 'tertulis' untuk kamu itu merupakan satu sistem yang jitu dan sempurna bagi manusia yang beriman untuk dapat mencapai tahap TAQWA

Mengapa tidak ...?

kerana bulan Ramadhan ini adalah satu 'training camp' yang mentarbiah seluruh komponen yang ada dalam diri seorang insan iaitu :
Qalbu (hati)- Nafs ( Jiwa) - Aqal - Roh dan Jasadnya.
A. Qalbu ( hati )dididik dengan Sahur
Perhatikan Surah Ali Imran :17.
الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِيَن وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ
(Dan juga) orang-orang
▶ yang sabar (dalam menjunjung perintah Allah)
▶ dan orang-orang yang benar (perkataan dan hatinya)
▶ dan orang-orang yang sentiasa /tetap taat (akan perintah Allah)
▶ dan orang-orang yang membelanjakan hartanya (pada jalan Allah)
▶ dan orang-orang yang beristighfar (memohon ampun) pada waktu sahur

Perhatikan pula firman Allah dalam surah Az Zaariaat : 15-19

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
Sesungguhnya orang-orang yang berTAQWA adalah ditempatkan di dalam beberapa taman Syurga, dengan matair-matair terpancar padanya (Ayat 15)

آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ
(Keadaan mereka di sana) sentiasa menerima nikmat dan rahmat yang diberikan kepadanya oleh Tuhan mereka. Sesungguhnya mereka di dunia dahulu adalah orang-orang yang berbuat kebaikan ( Ayat 16)

كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ
Mereka sentiasa mengambil sedikit sahaja: masa dari waktu malam, untuk mereka tidur.(ayat 17)

وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
Dan pada sahur (waktu akhir malam , sebelum fajar) pula, mereka selalu beristighfar kepada Allah (memohon ampun). (ayat 18)

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُوم
Dan pada harta-harta mereka, (ada pula bahagian yang mereka tentukan menjadi) hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang menahan diri (daripada meminta) (ayat 19).

Dalam al Quran Allah mengaitkan waktu Sahur dgn orang-orang yg mempunyai ciri-ciri di atas. Sahur sebenarnya bukan sekadar makan minum, tetapi lebih dari itu, ianya adalah sunnah dan bertujuan untuk membentuk keperibadian kita.

Intipati sahur adalah untuk memohon keampunan dari Allah swt, memulakan hari baru dengan istighfar dan Qalbu (hati ) yang bersih . Natijahnya supaya kita memperolehi hati yang sujud. Sujud bukan sekadar dalam solat, tapi bawalah sujud di luar solat. Hati yang sujud, sentiasa tunduk dan patuh kepada Allah. Hati yang sujud tidak nampak cacat cela orang lain, tapi hanya nampak cacat cela dan dosa-dosa diri sendiri. Maka hati mendorong diri insan untuk sentiasa muhasabah diri dan bertaubat.

B. Nafs atau jiwa dididik dengan Siam (صيام), Sauma (صوم), Imsak dan Sabar.
Kesalahan besar umat Islam apabila tidak menghayati maksud Siam (صيام) , Sauma (صوم) dan Imsak yang sebenar. Iaitu bukan sekadar menahan diri daripada makan minum dan perkara-perkara yang membatalkan puasa, tetapi mestilah kuat menahan diri dari melakukan perkara yang boleh menghilangkan atau membatalkan pahala puasa. Puasa sebenarnya menuntut kita supaya membuang sifat2 negatif dari dalam diri kita.

Kita kurang memberi perhatian untuk membuang sifat-sifat mazmumah seperti suka bertangguh tangguh kerja, malas... bermalas-malasan , termasuk juga malas untuk berfikir , tidak bersegera dalam melakukan amal , cepat marah, suka bersangka buruk, mengadu domba dan mengumpat, melampau -lampau dalam penyediaan makanan dan persiapan raya, makan dengan berlebih2an , suka membazir dan banyak lagi sifat- sifat negatif yang lain.

Kerana itulah seberapa banyak pun syiar yang kita tegakkan di bulan ramadhan seperti bersedekah , berqiamulail, bertarawih, membaca Al Quran, bertadarus, Iktikaf di masjid dan sebagainya. Akhirnya menjadikan kita orang yang sama juga kerana pada hakikatnya kita hanya menambah amal tetapi TIDAK MEMBUANG perilaku negatif kita..

Sebaik sahaja Ramadhan berlalu, perilaku negatif itu bercampur baur di dalam diri dan menjadikan kita masih tetap orang yang sama. Hanya sekiranya kita mampu membuang Mazmumah dalam diri maka barulah kita menjadi orang baru , seolah- olah di lahirkan semula.

Adapun hanya orang-orang yang SABAR saja yang mampu dan berjaya melakukannya.
Kerana itulah ulama' menggariskan sabar itu kepada tiga peringkat :

Pertama : sabar dalam menghadapi ujian atau musibah.
Kedua : sabar dalam melakukan ketaatan kepada Allah swt dan
Ketiga : sabar dalam meninggalkan perbuatan maksiat (iaitu Sabar dalam membuang sifat2 mazmumah atau negatif dalam diri).

Maka di katakan bahawa yang ketiga itu merupakan darjat sabar yang paling tinggi. ( dipetik daripada kitab Tanbihul Ghafilin).

Di dalam surah Az Zumar ayat 10 pula, Allah menjanjikan orang-orang yang sabar dengan ganjaran yang tidak terbatas. Lihatlah betapa TINGGInya nilai sabar dalam membentuk jiwa manusia. Inilah yang dikatakan mujahadah.

C. Aqal dididik dengan Al Quran, Tadarus , Tilawah dan Tadabbur.
Puasa itu untuk kita mencapai taqwa sepertimana firman Allah swt dalam surah al baqarah:183.

Manakala Ramadhan pula untuk kita semakin dekat dengan Al Quran (al Baqarah : 185).

Bulan ramadhan itu memang bulan al Quran.

Maka aqal kita harus berfikir dan memproses apa yang Allah maksudkan dengan bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran,
▶menjadi PETUNJUK bagi sekalian manusia,
dan
▶menjadi BAYYINAT keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk
dan
▶ al FURQAN : Yang Membezakan antara yang HAQ dengan yang BATIL .
Al Quran itu harus digali isi nya , di TADABBURkan supaya ia benar2 dapat menjadi petunjuk kepada seluruh manusia (hudallinnaas).
Aqal yang tidak mahu berfikir adalah aqal yang mandul. Kita telah kufur nikmat sekiranya kita tidak menggunakan aqal kita dan tidak memperuntukkan masa kita untuk belajar dan memahami isi Al Quran.
Carilah masa untuk memahami petunjuk Al Quran ini.
D. Ruh dididik dengan tarawih .
Tarawih itu maksudnya rehat..maka kita memberi kerehatan kepada ruh dengan pengisian tarawih. Kerana ruh kita dahagakan pengisian rohani. Ruh kita merindui munajat kepada Penciptanya.
E. Jasad dididik dengan Iftar.
Iftar atau berbuka mestilah dengan kadar sederhana bagi memungkinkan kita melaksanakan amal ibadah yang lainnya seperti tarawih , qiamulail dan lain -lain.
Fitrah manusia memerlukan makanan untuk hidup, kerana itulah, dalam keadaan darurat makanan yang haram menjadi halal demi kesinambungan nyawa. Namun makan yang berlebih-lebihan bukan lagi menghidupkan tetapi memudaratkan jasad.

Fahami firman Allah dalam Surah Thohaa : 81
كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي ۖ وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ
Serta Kami katakan: Makanlah dari benda-benda yang baik yang Kami kurniakan kepada kamu, dan janganlah kamu melampaui batas padanya, kerana dengan yang demikian kamu akan ditimpa kemurkaanKu; dan sesiapa yang ditimpa kemurkaanKu, maka sesungguhnya binasalah ia.

Melampau batas dalam makan rupanya membawa kemurkaan Allah swt.
Dari sudut kesihatan, makan yang berlebihan itu memang membawa penyakit.
"Sesiapa yang tertimpa kemurkaan Ku maka binasalah ia "
Gabungan perkataan ف dan قد bermaksud kebinasaan itu berlaku dengan segera tanpa tempoh menunjukkan sesuatu yang pasti berlaku dan ianya berlaku dengan segera tanpa bertempoh. Tetapi mengapa kita tidak terasa pun kebinasaan itu terjadi kepada kita ?
Kerana rohani kita telah mati akibat kelalaian jasad kita tadi. Rohani yang mati tidak nampak kebenaran, rohani yang mati tidak mahu bersegera dalam amal dan rohani yang mati tidak nampak kesalahan diri sendiri. Inilah kebinasaan yang paling di takuti.

Mudah2an menanglah orang-orang yang berjaya mendidik Qalbu, Jiwa, Aqal , Ruh dan Jasadnya sepanjang bulan Ramadhan ini sehingga dia berjaya untuk istiqamah di dalam amalannya sekarang mahupun di luar bulan Ramadhan.

Kini tibalah fajar Syawal.
Syawal bermaksud PENINGKATAN.
Peningkatan dari segi qualiti diri seorang insan sebelum memasuki madrasah ramadhan dan selepas keluar dari madrasah ramadhan. Dan yang paling penting adalah istiqamah dalam amalannya.

Oleh itu marilah ikhwah dan akhwat semua , kita menghitung dan menilai semula sejauh mana peningkatan diri kita berbanding sebelumnya. Adakah kita orang yang menang lantas mendapat gelaran taqwa atau sebaliknya. Orang - orang yang menang itu ialah orang yang dapat menghayati ibadah puasa dan bijak merebut rahsia-rahsia dan hadiah - hadiah Ramadhan dengan sebenar-benarnya.

Semuga semua kita tidak ketinggalan merebut peluang sepuluh akhir ramadhan yang didalamnya ada Lailatul Qadr dan juga malam Eid yang tidak kurang hebat tawaran hadiah nya.

Bermunajatlah mohon keampunan, kekuatan , kesabaran dan mohon di permudahkan kita melalui onak dan ranjau perjuangan.

Pinta lah ilham, petunjuk dan idea yang bernas untuk menggerakkan dan memajukan halatuju jamaah yang kita kasihi ini.

Mohonlah kemenangan buat pejuang-pejuang kebenaran di mana jua mereka berada.
Doakanlah jua kebaikan dan pengampunan buat ibu bapa, pasangan kita, anak-anak, saudara mara dan sahabat2 kita.

تقبّل الله منّا ومنكم ،
كل عام وانتم بخير.
اللّهم آمين

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله والله اكبر
الله اكبر و لله الحمد
Salam 'eidul Fitri.
Mohon Ampun Maaf
Zahir dan Batin dari saya.
Semoga semuanya selamat pergi dan balik ke destinasi yang di tujui, gunakan sepenuh kesempatan mempereratkan sillaturahim sesama saudara mara dan sahabat handai.

إني أحبكم في الله
Nor Hafizah Daud
Ketua Wanita IKRAM Kawasan Hulu Selangor.

PERUTUSAN AIDILFITRI YDP IKRAM DAERAH HULU SELANGOR 1437H

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله

من العائدين و الفائزين و كل عام و انتم بخ
الله اكبر الله اكبر و لله الحمد
Marilah kita sama-sama memanjatkan kesyukuran ke hadrat Allah swt di atas kemenangan yang dianugerahkan kepada kita untuk menyempurnakan ibadah puasa tahun ini. Kemenangan ini amat bermakna jika kita berjaya melaksanakan islah diri ke arah menjadi insan bertaqwa dan terdidik yang sentiasa berakhlak kepada Allah dan manusia di mana sahaja kita berada.
Ibadah puasa merupakan satu perjalanan spiritual bagi mentarbiyyah rohani dan juga menguji fizikal. Moga Ramadhan yang telah dilalui, akan menjadikan kita individu yang sanggup bekerja keras, meningkatkan keupayaan dan ilmu secara istiqomah dan beriltizam dalam tugas-tugas dakwah, islah, tarbiah, kebajikan dan pembangunan ummah serta negara.
Akhir kata, kami seluruh warga IKRAM Hulu Selangor mengambil kesempatan ini memohon kemaafan zahir dan batin atas apa jua kesalahan mahupun kekhilafan yang dilakukan. Kami mendoakan agar saudara saudari yang pulang ke kampong untuk berhari raya selamat dalam perjalanan menuju ke distinasi masing-masing dan selamat kembali semula nanti. Semoga Allah sentiasa merahmati kita semua.
الله اكبر الله اكبر و لله الحمد
Selamat Hari Raya Aidilfitri
وبالله التوفيق و الهداية و السلام عليكم و رحمة الله
Ustaz Dr Hj. Mohd Azhar Zailani, 
YDP Pertubuhan IKRAM Malaysia Daerah Hulu Selangor

Adakah Nasib Terbela Jika Bangsa Sendiri Memerintah - Pengajaran Dari Pengalaman Negara Mesir

Kita sering mendengar ungkapan bahawa nasib bangsa Melayu akan pasti terbela jika bangsa Melayu terus memerintah. Oleh itu ramai yang merasakan fokus utama usaha politik ialah memastikan bahawa bangsa Melayu terus memerintah negara kita. Bagi mereka sama ada yang memerintah itu beramal dengan prinsip keadilan, tidak korup dan tidak menyalahguna kuasa bukan isu yang penting.
Persoalan yang timbul ialah, adakah benar apabila bangsa sendiri memerintah maka keadilan, kebebasan dan kesejahteraan akan pasti terjamin untuk semua anak bangsa?
Mungkin ada baiknya kita melihat pengalaman sebuah negara Islam yang besar di Timur Tengah iaitu Mesir. Negara ini mempunyai sejarah yang cukup lama, iaitu semenjak zaman Firaun lagi. Ia juga telah mengalami beberapa episod pergolakan politik. Namun sepanjang sejarah moden negara tersebut khasnya setelah merdeka pada tahun 1919, ianya telah diperintah pemerintah yang berbangsa Mesir dan beragama Islam. Walaupun wujud golongan beragama Kristian di Mesir, namun jumlahnya adalah kecil iaitu sebanyak 10 peratus sahaja. Institusi yang paling berpengaruh di Mesir semuanya berkait dengan agama Islam seperti pejabat Mufti Mesir serta Sheikhul Azhar dari Universiti Al Azhar, sebuah institusi pendidikan Islam terkemuka di dunia.
Mesir berubah dari sistem beraja kepada sistem republik pada tahun 1953 apabila Raja Farouk digulingkan dan kuasa jatuh ke tangan Presiden Muhammad Najib. Beliau digantikan oleh Jeneral Jamal Abdul Naser pada tahun 1956 yang memerintah sehingga 1970. Presiden Naser tidak menghormati hak asasi manusia dan sangat keras terhadap sesiapa yang menentang pemerintahan beliau, terutama dari kalangan golongan Islamis. Antara yang terbunuh semasa pemerintahan beliau ialah Sayyid Qutb, seorang pemikir dan penulis Islam yang mashur, yang digantung pada tahun 1966. Ramai lagi yang siksa dan dipenjarakan.
Apabila Jamal Naser meninggal dunia pada tahun 1970, beliau diganti oleh Anwar Saddat, bekas pegawai tentera yang juga merupakan rakan rapat Naser. Beliau juga tidak menghormati proses demokrasi dan meneruskan sikap keras terhadap pihak pembangkang dengan menyiksa dan memenjarakan mereka. Semasa pemerintahan beliau, keadaan ekonomi Mesir menjadi tenat dan subsidi makanan terpaksa dipotong. Akibatnya ramai rakyat yang sengsara dan kelaparan. Ini mengakibatkan beberapa `rusuhan makanan’ berlaku. Saddat mengambil keputusan berusaha mendapatkan bantuan negara Barat dan dengan itu telah memulakan langkah perdamaian dengan Israel, walaupun rakyat Mesir rata-rata tidak bersetuju. Pada tahun 1979, Saddat telah memeterai perjanjian damai dengan Israel. Walaupun beberapa negara Eropah dan Amerika terus memberi bantuan ekonomi kepada Mesir susulan dari perjanjian damai tersebut, namun kemarahan rakyat terhadap keputusan Saddat tersebut telah mengakibatkan beliau dibunuh oleh golongan ekstrimis pada tahun 1981.
Negara Mesir kemudian diperintah oleh Presiden Hosni Mubarak, juga seorang bekas pegawai tentera yang tidak menghormati proses demokrasi. Beliau telah melaksanakan Undang-undang Darurat (State of Emergency) dan menghadkan aktiviti politik serta menyekat kebebasan bersuara dan hak untuk berkumpul (right of assembly). Keadaan di negara Mesir bertambah teruk dan ramai rakyat hidup dalam keadaan yang sengsara. Akibat dari ketidakpuasan yang meluas di kalangan rakyat, Hosni Mubarak telah digulingkan dalam satu revolusi rakyat pada tahun 2011.
Mesir kemudian telah mengadakan proses pemilihan presiden yang paling demokratik dalam sejarahnya di mana rakyat telah dengan bebas memilih Muhammad Morsi dari parti FJP untuk menjadi presidennya. Malangnya selepas hanya satu tahun, Morsi telah digulingkan oleh tentera Mesir di bawah pimpinan General Al Sisi dan telah dipenjarakan. Turut dipenjarakan ialah ratusan penyokong beliau dari gerakan dakwah Ikhwan Muslimun. Orang awam yang lain juga telah dibunuh dan disiksa dan oleh itu ramai yang telah lari ke luar negara termasuk ke negara-negara Eropah dan Amerika Syarikat.
Sekarang ini keadaan di Mesir dari aspek hak asasi manusia adalah sangat teruk di mana hak bersuara dan berpolitik adalah sangat terhad. Golongan Islamis, terutama dari kumpulan Ikhwanul Muslimin diburu, dipenjarakan, disiksa dan ada yang dibunuh. Mesir sekarang adalah di bawah pemerintahan rejim ketenteraan yang paling zalim dalam sejarahnya. Rakyat menjadi semakin sengsara kerana tidak dapat berbuat apa-apa.
Sementara itu, ekonomi Mesir pada masa ini juga semakin tenat. Menurut satu laporan, 26 peratus dari rakyat Mesir adalah dalam kategori miskin. Kadar pengangguran juga adalah tinggi iaitu 13.2 peratus sementara di kalangan wanita pula ialah 24.2 peratus. Sementara kadar literasi pada tahun 2015 dari kalangan lelaki ialah hanya 82.2% dan wanita 65.4% iaitu jauh lebih rendah berbanding Malaysia (lelaki 96.2% dan wanita 93.2%). Kejatuhan harga minyak antarabangsa membuat keadaan bertambah teruk. Ini kerana 40 peratus dari jumlah ekspot Mesir adalah dari sektor tenaga termasuk gas asli. Di samping itu jumlah pelaburan asing juga jatuh mendadak kerana semenjak dari 1990an lagi dua pertiga darinya adalah dalam sektor tenaga yang telah menguncup. Masalah ekonomi yang dihadapi oleh negara-negara Eropah yang merupakan destinasi utama ekspot Mesir juga memberi kesan negatif kepada ekonomi Mesir. Ekonomi China yang merudum turut memberi kesan teruk kepada pendapatannya dari Terusan Suez yang merupakan laluan utama perdagangan antara benua Asia dan Eropah. Kesemua faktor tersebut telah mengakibatkan tekanan ke atas nilai matawangnya dan akibat dari itu jumlah rezab antarabangsanya pada tahun 2014 telah menurun menjadi hanya 29 peratus berbanding tahun 2010.
Jelaslah dari fakta di atas bahawa walaupun negara Mesir telah sekian lama diperintah oleh pemimpin yang beragama Islam, namun nasib rakyatnya sungguh malang dan tidak terbela. Bukan sahaja jutaan telah dianiaya dan dizalimi bahkan keadaan kesejahteraan rakyat juga sangat rendah. Akibat dari kemelut sosial, politik dan ekonomi yang dihadapinya, ramai rakyat Mesir terutama dari golongan yang cerdik dan berpendidikan mencari pekerjaan di luar negara termasuk di Eropah dan Amerika Syarikat walaupun negara tersebut diperintah oleh pemimpin yang bukan Islam.
Pengajaran utama yang boleh diperolehi dari apa yang sedang berlaku di Mesir ialah kebajikan rakyat tidak akan terjamin hanya dengan kriteria negara mesti diperintah oleh bangsa sendiri yang beragama Islam. Rakyat juga perlu memastikan pemerintah Islam itu menghayati ajaran sebenar agama Islam iaitu di antara lain ialah menghormati proses syura (iaitu demokrasi), beramal dengan kaedah kebertanggungjawaban (accountability), memerintah dengan adil dan saksama, tidak korup serta bersikap telus dan amanah. Hanya apabila negara diperintah oleh pemerintah yang bercirikan kriteria di atas, maka inshaAllah rakyat akan dapat mengecapi kebajikan dan kesejahteraan yang sebenar, sesuai dengan ungkapan di dalam Al Quraan… BALDATUN THAYYIBATUN WA RABBUN GHAFUR.

Prof.Dr. Mohd Nazari Ismail, Ketua Biro Penyelidikan IKRAM.

Gejala Rasuah di Kalangan Pemimpin dan Kesannya - Pengajaran Dari Pengalaman Negara Pakistan

Di Malaysia, kita sering dimomokkan bahawa nasib bangsa Melayu akan hanya terbela jika bangsa Melayu sahaja yang kekal memerintah. Oleh itu, majoriti yang berbangsa Melayu merasakan fokus utama dalam usaha politik ialah memastikan bangsa lain tidak akan memerintah negara kita. Mereka rela menerima pemerintah yang korup,beramal dengan rasuah, tidak adil, tidak mengormati proses demokrasi dan menyalahguna kuasa, asalkan pemerintah tersebut adalah dari kalangan orang Melayu Islam semata-mata. 
Persoalan yang timbul ialah adakah benar apabila bangsa sendiri memerintah maka keadilan, kebebasan dan kesejahteraan akan pasti terjamin untuk semua anak bangsa? 
Mari kita menelusuri pengalaman sebuah negara Islam yang besar di Asia iaitu Pakistan. Negara ini tidak pernah diperintah oleh pemimpin berbangsa lain kecuali bangsa Pakistan semenjak mendapat kemerdekaan dari India pada tahun 1947.
Salah satu aspek sejarah Pakistan yang penting ialah wujudnya sistem birokrasi kerajaan yang besar. Ini sebenarnya bukan dari tradisi Islam, namun ia adalah sesuatu yang diwarisi dari pemerintahan British di India. Sistem ini amat senang disalahgunakan oleh mereka yang berkuasa jika mereka tidak mempunyai nilai hidup yang betul. Walau bagaimanapun sistem birokrasi ini tidak menimbulkan masalah di negara Britain sendiri kerana nilai amanah dan telus dihargai dan ditekankan oleh masyarakatnya. Malangnya, nilai ini tidak kuat di kalangan masyarakat Pakistan walaupun rakyat dan pemimpin beragama Islam dan negara itu mengisytiharkan dirinya sebagai Republik Islam pada tahun 1956.
Satu dari kesan negatif yang timbul akibat kurangnya nilai amanah ini ialah amalan rasuah dan salahguna kuasa yang berleluasa di kalangan elit yang memerintah di Pakistan. Seawal tahun 1960an lagi, apabila General Ayub Khan menjadi Presiden, pihak Bank Dunia telah melaporkan bahawa birokrasi kerajaan Pakistan mengalami masalah rasuah yang sangat teruk. Akibatnya ekonomi Pakistan menurun walaupun negara mempunyai banyak hasil mahsul dan penduduk yang ramai.
Salahguna kuasa di pihak golongan pemerintah Pakistan yang dikuasai oleh golongan Punjabi di Pakistan Barat telah mengakibatkan rasa tidak puas hati yang meluas di kalangan rakyat yang tinggal di Pakistan Timur. Ini mencetuskan peperangan sivil pada tahun 1971 yang berakhir dengan terpisahnya Pakistan Timur yang kemudian dinamakan Bangladesh.
Pada tahun 1973, Zulfiqar Ali Bhutto dari Pakistan Peoples Party (PPP) telah menjadi Perdana Menteri Pakistan. Beliau berusaha untuk merangsangkan ekonomi Pakistan dengan program nasionalisasi . Malangnya, oleh kerana nilai amanah tidak wujud di kalangan ahli pentadbiran beliau, maka program ini telah memberi peluang kepada golongan elit untuk menyalahguna kuasa dan membuat amalan rasuah menjadi lebih teruk lagi. Usaha nasionalisasi Bhutto mengalami kerugian yang teruk kerana ahli parti PPP menyalahguna kuasa mereka untuk merebut peluang mentadbir badan-badan awam untuk memperkayakan diri sendiri, keluarga atau kawan-kawan mereka di samping menguatkan kedudukan politik mereka.
Pada tahun 1977 susulan dari tuduhan penyalahgunaan kuasa oleh PPP di dalam proses pilihanraya, beberapa rusuhan ganas telah berlaku. Ini memberi peluang kepada tentera untuk mengambil alih kuasa di bawah pimpinan General Muhammad Zia-ul-Haq yang menjadi presiden pada tahun 1978.
Presiden Zia melaksanakan polisi merungkaikan balik polisi nasionalisasi Bhutto dan melaksanakan sistem perundangan berdasarkan Islam untuk mendapat sokongan pihak Islamis. Namun oleh kerana nilai amanah masih tidak wujud, maka masalah rasuah masih lagi berleluasa. Di samping itu, hak berpolitik rakyat terhad kerana Presiden Zia telah melaksanakan undang-undang tentera.
Pada tahun 1986, Benazzir Bhutto, anak kepada Zulfiqar Ali Bhutto (yang telah dihukum gantung pada tahun 1979) telah pulang ke Pakistan dan mengetuai PPP. Mereka meminta diadakan semula pilihanraya umum dan telah memenanginya pada tahun 1988. 
Namun kerajaan di bawah kepimpinan beliau masih lagi tidak dapat melepaskan diri dari penyakit rasuah. Akibatnya beliau telah dilucutkan dari jawatan pada tahun 1990 dan digantikan oleh Nawaz Shariff. Namun Nawaz Sharif juga tidak terlepas dari tuduhan penyalahgunaan kuasa dan rasuah walaupun mendapat sokongan sebahagian rakyat kerana melaksanakan undang-undang Shariah. Akibatnya Bhutto memenangi pilihanraya sekali lagi pada tahun 1993. Namun sekali lagi reputasi penyalahgunaan kuasa dan rasuah oleh beliau dan suami beliau Asif Zardari menjadi buah mulut rakyat dan beliau dilucutkan jawatan oleh Presiden Leghari pada tahun 1996 dan digantikan oleh Nawaz Sharif yang memenangi pilihanraya yang diadakan pada tahun itu.
Sementara itu ekonomi Pakistan menjadi bertambah teruk dan Pakistan telah menghadapi masalah pengangguran dan hutang kerajaan yang tinggi. Ini membuat keadaan politik negara menjadi tegang dan tidak stabil. Akibatnya beliau telah digulingkan oleh tentera yang dipimpin oleh General Pervez Musharraf pada tahun 1999. Di bawah pentadbiran beliau yang memegang jawatan Presiden dan juga ketua tentera, had berpolitik rakyat Pakistan telah dihadkan. Oleh itu, masalah rasuah dan penyalahgunaan kuasa juga berterusan . Situasi ini telah menyumbang kepada suasana tidak stabil di dalam negara dan kewujudan kumpulan pelampau yang cenderung kepada keganasan. Akibatnya kerajaan terpaksa bertindak ganas juga. Satu contoh ialah serangan tentera ke atas Masjid Merah yang telah dikuasai pihak pelampau pada bulan Julai 2007 yang mengakibatkan puluhan nyawa terkorban.
Kebergantungan Pakistan kepada bantuan kewangan dari Amerika juga membuat Pakistan sering menurut perintah Amerika dalam polisi pentadbirannya dan ini membuat ramai pihak membenci kerajaan. Ada yang sanggup melakukan tindakan melampau dan ganas. Insiden pengeboman berlaku di sana sini dan salah satu darinya telah mengorbankan Benazir Bhutto semasa beliau sedang berkempen untuk pilihanraya pada tahun 2007.
Pada tahun 2008, Yusuf Raza Gillani yang mengetuai PPP telah menjadi Perdana Menteri dan Asif Zardari, suami Benazir menjadi presiden. Di bawah pentadbiran mereka berdua, suasana rasuah bertambah teruk dan akibatnya keadaan kewangan kerajaan Pakistan terus merosot. Pakistan terpaksa meminjam wang berjumlah berbillion dolar Amerika dari International Monetary Fund (IMF) untuk mengatasi masalah hutang luarnya. Ini telah membuatkan negara tersebut semakin tunduk kepada Amerika Syarikat dan pada masa yang sama membuatkan golongan pelampau seperti Taliban semakin marah kepada kerajaan sehingga sanggup mengebom masjid-masjid kerajaan dan membunuh orang awam.
Usaha Gillani untuk melindungi Zardari dari dipenjarakan atas dasar rasuah telah mengakibatkan beliau sendiri telah diisytiharkan tidak layak memegang jawatan Perdana Menteri pada bulan Jun 2012 oleh Mahkamah Agung Pakistan dan digantikan oleh Raja Pervez Ashraf. Namun Raja Pervez Ashraf juga dituduh beramal dengan rasuah. Pada bulan Januari 2013, Mahkamah Agung Pakistan telah mengarahkan Raja Pervez Ashraf didakwa atas tuduhan melakukan rasuah semenjak tahun 2010. Beliau kemudiannya telah digantikan oleh Nawaz Sharif yang memegang jawatan tersebut sehingga ke hari ini.
Sehingga kini Pakistan masih terus dihantui oleh masalah suasana politik yang tidak stabil serta keganasan yang melibatkan pembunuhan ramai rakyat awam akibat dari hilangnya kepercayaan rakyat kepada pemimpin yang begitu gemar dengan amalan rasuah.
Pada tahun 2012, Transparency International (TI) menganggarkan Pakistan telah kerugian lebih dari Rs 8.5 trillion ( 94 billion dollar Amerika) akibat dari rasuah, dan pengelakan cukai dalam tempoh hanya lima tahun iaitu di antara tahun 2008 hingga 2013. 
Amalan rasuah dan pengelakan cukai ini juga mengakibatkan keadaan kewangan kerajaan semakin merosot. Nawaz Sharif terpaksa meminjam 6.6 billion dolar Amerika dari International Monetary Fund pada tahun 2013 untuk mengelakan negara terjebak dalam krisis hutang. Satu laporan pada tahun 2015 oleh Dr. Hafiz Pasha, pakar ekonomi Pakistan dan juga bekas menteri kewangannya, menyatakan bahawa hutang luar kerajaan Pakistan dijangka meningkat menjadi 90 bilion dolar dalam jangka masa empat tahun dan kerajaan memerlukan pendapatan sebanyak 20 bilion dolar setahun untuk membayar hutang luar.
Terkini, satu laporan dari Bloomberg menyatakan bahawa Pakistan mungkin akan mengalami masalah membayar hutangnya yang akan matang pada tahun 2016 berjumlah 45 bilion dolar Amerika atau 40 peratus dari jumlah hutang belum berbayarnya. Jika ini berlaku, matawang Pakistan mungkin akan terjejas sekali gus memberikan kesan negatif kepada ekonomi Pakistan.
Oleh itu satu pengajaran utama dari sejarah Pakistan ialah adalah tidak cukup bagi sesebuah negara itu diperintah atau dipimpin oleh bangsanya sendiri walaupun pemimpin bangsa itu beragama Islam. Pemimpin dan juga rakyat hendaklah beramal dengan ajaran Islam yang sebenarnya. Pemimpin mesti mentadbir dengan amanah dan telus dan tidak beramal dengan rasuah manakala rakyat hendaklah jangan mudah dibeli oleh pemimpin yang korup.

Semoga rakyat negara kita bijak dalam memilih pemimpin agar negara akan bertambah aman dan kebajikan rakyat terpelihara sesuai dengan ungkapan di dalam Al Quraan – BALDATUN THAYYIBATUN WARABBUN GHAFUR.


Prof. Nazari Ismail, Ketua Biro Penyelidikan IKRAM.

BARISAN JAWATANKUASA IKRAM DAERAH HULU SELANGOR TAHUN 2016-2018

BERIKUT ADALAH SENARAI AHLI JAWATANKUASA DAERAH YANG BARU DILANTIK DALAM MESYUARAT AGUNG DAERAH (MAD) PADA BULAN APRIL YANG LALU



 SELAMAT BEKERJA DAN SEMOGA ALLAH PERMUDAHKAN URUSAN KITA